Dobar musliman trebao bi biti koristan član društvene zajednice. To je filozofija samog islama i stila života u islamu. O tome kako pravilno ispuniti ovu misiju i koji je najbolji način njenog osiguranja govorimo u večerašnjoj emisiji ‘Stil života u islamu’. U goste smo pozvali muftiju tuzlanskog Vahid-efendiju Fazlovića, koji je prvo pomogao razumjeti pojam nacije i domovine u islamu:
– Kada govorimo o domovini u kontekstu islamskog učenja utemeljenog, naravno, na Kur’ani-kerimu i našoj tradiciji, onda bismo mogli artikulirati dva plana. Prvi se tiče prirodne veze čovjeka sa rodnom grudom, a u tom dijelu možemo se prisjetiti objave Allaha, dž.š., Muhammedu, s.a.v.s., prilikom hidžre, dakle njegovog preseljenja iz Meke u Medinu. To je bilo posebno teško vrijeme za Muhammeda, s.a.v.s., i muslimane, pa se u ajetu koji se objavljuje Muhammedu, s.a.v.s., kazuje: “Onaj Koji te je obavezao Kur’ani-kerimom i Koji ti daje objavu, On će te sigurno vratiti na mjesto iz kojeg si izašao.” Većina komentatora Kur’ana Časnog, neovisno da li se radi o tradicionalnim ili modernim, to vidi kao obećanje povratka Muhammeda, a.s., u njegovo rodno mjesto, u Meku. Tom prilikom se i Muhammed, s.a.v.s., obraća Meki i kaže: Ti si najbolja Allahova zemlja i Njemu najdraža. Da nisu ovakve okolnosti, da nisam primoran izaći radi misije koju obavljam, nikad te ne bih napustio, kaže muftija Fazlović i potom razlaže i drugi plan:
– Drugi plan je doktrina koja ukazuje na potrebu da se ostvari država i da se ima domovina, a radi zaštite ključnih vrijednosti. To je, prije svega, život, vjera, sloboda, imovina, porodica i potomstvo. To su krunske zaštićene vrijednosti u islamu. Da bi se one sačuvale, ne samo među muslimanima nego za svakog čovjeka, nužno je ostvariti red, poredak, a to znači imati državu. Naravno, to znači, a tako kazuju i 39. i 40. ajeti u suri Hadž, da je dozvoljena odbrana onima koje su drugi napali, na koje su drugi nasrnuli, zato što im nasilje čine. Dakle, postoji sveta dužnost da se brine o domovini i da se ona čuva, brani i razvija. Da ima institucije koje su kadre da osiguraju stabilnost i sigurnost, mir i slobodu za svakog stanovnika te zemlje, naglašava muftija Fazlović.
Ističući da je neotuđivo pravo ljudi na svoju rodnu grudu muftija Fazlović posebno se referirao i na one koji su pronašli dovoljno hrabrosti da se vrate svojim kućama nakon strašnih zločina, kojima su bili izloženi ili kojima su svjedočili tokom agresije na našu domovinu:
– To pravo ostaje i kad su se brojnim ljudima desile brojne nevolje, progoni, etničko čišćenje, masovni zločini i na kraju genocid. Dakle, to je neupitno pravo, a nas raduje i uvijek smo uz sve ljude koji žele da žive na svojoj rodnoj grudi, neovisno o kome se radi. To je svojevrsna garancija tom čovjeku da će trajati. U tom smislu je posebna uloga naših imama i cijele Islamske zajednice uz, naravno, našu zahvalnost svima koji su na bilo koji način pomagali naše povratnike. I danas ima puno izazova jer se ova zemlja neprestano podriva. Ali naša domovina Bosna i Hercegovina ima svoje sinove i svoje kćeri. Svugdje tamo gdje su granice i gdje su naše vrijednosti mi moramo bdjeti. Moramo svi znati, a posebno naši prvaci da je sve pred očima ljudi, ali i Svemogućeg Boga. Svi moraju imati svijest o safu u koji staju i moraju čuvati supstancu svog naroda tamo gdje je to najdelikatnije. Ne smijemo dopustiti da nam narod bude dezorijentiran, to je velika uloga i velika dužnost. Historija je potvrdila samo one koji su čuvali jedinstvo svog naroda, naglašava muftija Fazlović.
U drugom dijelu emisije ugostili smo profesoricu Aminu Šiljak-Jesenković i profesora Seda Šemsovića, koji su se pridružili razgovoru o temi istraživanja filozofije života u islamu, ne samo u odnosu na vjerske kategorije nego i u ukupnosti života, što je uključivalo i kulturu i tradiciju.
(hayat.ba)